توجيهات منهجية, منهجية اﻹنشاء

كيفية إنجاز مطلبي التحليل والمناقشة في صيغة السؤال المفتوح

144 تعليقات
كيفية إنجاز مطلبي التحليل والمناقشة في صيغة السؤال المفتوح

التلاميذ الأعزاء
كما هو معلوم، تطرح عليكم في الامتحان الوطني ثلاثة مواضيع تختارون من بينها موضوعا واحدا تجيبون عليه
سأركز اليوم على الموضوع الأول فقط أي السؤال الإشكالي المفتوح
وإذا كان الإنشاء يتكون من مقدمة وعرض وخاتمة، فسأتحدث اليوم بالتحديد عن العرض فقط
كنا تعرفون فالعرض هو المكان المخصص للتحليل والمناقشة
ولكن ماذا سنحلل وماذا سنناقش؟
بشيء من التبسيط سنحلل مفاهيم السؤال لكي نقف على الإشكال الذي ينطوي عليه السؤال ونستكشف مختلف دلالات والأبعاده التي يدعونا السؤال إلى التفكير فيها ثم نناقش مختلف إمكانيات الجواب/الحل التي يحتملها، وكل ذلك بشكل مندمج ومنسجم ثم نخرج في الأخير بحل للإشكال

مثال: هل هناك طريقة واحدة لبلوغ الحقيقة؟
لمعالجة هذا السؤال ينبغي الانتباه في العرض إلى قاعدتين منهجيتين:

القاعدة الأولى: استعراض مختلف الأجوبة الممكنة
أي أن أفحص مختلف الإمكانيات وأقلب الأمر على مختلف وجوهه

لكن قبل ذلك، سنقوم بتحليل مفاهيم السؤال: الطريقة يعني المنهج، الحقيقة تعني .. إلخ
وننتبه إلى أن السؤال يفترض أن بإمكاننا بلوغ الحقيقة، ويتساءل فقط عما إذا كانت الطريق إلى الحقيقة طريقا واحدا أم طرقا متعددة؟
لكن بما أن السؤال يبدأ ب "هل" وهي أداة استفهام ، ولانحتاج إلى أى تفلسف لكي نعرف أنها أداة استفهام تستدعي جوابا بالإثبات أو النفي
لكن انتبه: ليس مطلوبا منك أن تقول "نعم، هناك طريقة واحدة" أو أن تقول:" لا، هناك عدة طرق". حبذا لو كانت الأجوبة الفلسفية بهذه البساطة :icon_biggrin:
ثم إن السؤال المبتدئ بهل: يتضمن دائما نصف جملة محذوف
مثلا، لدينا سؤال: هل كنت حاضرا؟
السؤال في الواقع هو: هل كنت حاضرا أم غائبا؟
لكننا نستغني عن الشق الثاني لأنه في العادة معلوم عند السائل والمسؤول

ماذا يعني كل هذا؟ يعني أن عليك أن تتفحص كلا الاحتمالين، أي:

1- كيف تكون هناك طريقة واحدة لبلوغ الحقيقة؟ مثلا:
-مادامت الحقيقة واحدة فمن المفترض ان تون طريقة بلوغها واحدة
– إذا تعلق الأمر بالعلوم التجريبية، فطريقة بلوغها واحدة، المنهج التجريبي؛ إذا تعلق الأمر بالرياضيات والمنطق، فالطريقة هي الاستنباط
-هنا يمكننا الاستئناس بموقف ديكارت بشأن منهج اكتشاف الحقيقة: الحدس والاستنباط
– للحقيقة عن المتصوفة طريقة واحدة هي الحدس، الذوق والزهد..
باختصار إلى نظرنا إلى كل حقيقة أو كل مجال معرفي في حد ذاته، فهناك طريقة واحدة لبلوغ الحقيقة.
.. إلخ إلخ

2- كيف تكون طرق بلوغ الحقيقة متعددة ؟ مثلا:
– (بالنسبة لتلامذة الشعبة الأدبية) إذا تعلق الأمر بحقيقة الظواهر الإنسانية ، هناك على الأقل طريقتان: الفهم والتفسير
– إذا نظرنا إلى الحقيقة في تعدد أنواعها ومجالات انطباقها: تجريبية، رياضية منطقية، دينية.. فلاشك أن الطرق متعددة
– يمكننا أيضا الاستئناس بموقف كانط الذي ينكر إمكانية وجود معيار صوري وكوني للحقيقة. هناك على الأقل نوعان من الحقيقة: مادية وصورية..
.. إلخ إلخ

القاعدة الثانية: ترتيب الأجوبة الممكنة ترتيبا منطقيا
قلنا أن لدينا على الأقل جوابين محتملين على السؤال، لكن يبقى المشكل هو :
بأي إمكانية أو كما يقال بأي موقف سابدأ؟ الموقف القائل بتعدد الطرق ام القائل بوحدة الطريقة!؟ :icon_scratch:
في الواقع لست حرا في أن تبدأ بما تشاء ! :icon_biggrin:
هناك مبدأ ينبغي الالتزام به عند ترتيب الموقفين:
لو أن أباك سألك عن الظالم والمظلوم، أخوك أم أختك؟
بم ستجيب!؟
للو أنك -أيها العفريت- كنت منحازا أو متعاطفا مع أختك، من المحتمل أن تجيب أباك: أخي يقول كذا وكذا، لكن أختي تقول…
أما لو كنت -أيها العفريت- منحازا أو متعاطفا مع أخيك، من المحتمل أن تجيب أباك: أختي تقول كذا وكذا، لكن أخي يقول…
ماذا أقصد؟ أقصد أننا عادة نبدأ بالموقف الي لا نتفق معه لنعقب عليه وننتقده وربما نهدمه بالموقف الذي نعتقد أنه صائب
إذن الفيصل في ترتيب المواقف في الإنشاء الفلسفي هو النتيجة التي يريد أن تخلص إليها ايها التلميذ !!
لقد تعلمنا من نصوص الفلاسفة الذين درسنا نصوصهم أثناء البناء الإشكالي للدروس، أن الفيلسوف غالبا مايعمد أولا إلى عرض الأطروحة المنافسة، قبل ان ينتقل ثانيا إلى دحضها لكي يؤسس على أنقاضها أطروحته الخاصة. مثال نص ميرلوبونتي في درس الغير بالنسبة لمن يستعمل منكم كتاب منار الفلسة، وهو نص يبدأ هكذا: يقال أن الغير يحولني إلى موضوع وأنفيه.. إلخ

وعليه، انصح تلامذتي بما يلي:
إذا كنت أيها التلميذ لسبب او لآخر، إما لأنك تميل وجدانيا وشخصيا إلى الموقف الأول، أو لأن ما برصيدك من حجج واستدلالات على الموقف الأول أقوى مما بحوزتك فيما يخص الموقف الثاني، فعليك وجوبا أن تبدأ بعرض الموقف الثاني. لماذا؟ لأنه:
– لايعقل ان تقدم أولا الموقف الأقوى حجاجيا ثم تعترض عليه بموقف أضعف منه، بل العكس أولى!!
– يستحسن أن يكون موقفك الذي ستخلص إليه في التركيب هو نفسه آخر شيء أكدت عليه في العرض. ذلك أن الإنشاء الفلسفي في حالة السؤال المفتوح يتخذ غالبا بنية "نعم.. ولكن.." أو "لا.. ولكن..". وفي كل جملة على نمط: "نعم.. ولكن.." أو "لا.. ولكن.." يكون ما يأتي بعد الاستدراك (لكن..) أٌقوى مما قبله في السلم الحجاجي.
.
كما تلاحظون، لابد أن تحشروا وتقحموا أنفسكم في الموضوع وفي القضية التي يطرحها السؤال :icon_bounce: لا أن تظلوا مجرد متفرجين وكأن الأمر لايعنيكم
عليك أن تسأل نفسك قبل ترتيب الإمكانيات: ماذا أريد أنا شخصيا بالضبط؟ إلام أريد أن أخلص؟
ومن اجل إفهام تلامذتي وإقناعهم بهذه القاعدة المنهجية، أضرب لهم مثلا من رواية أليس Alice في بلاد العجائب، حيث تقف أليس Alice على مفترق طرق وتسأل أحد الحيوانات: رجاءا، إنني حائرة! أي طريق اختار ؟ :icon_scratch:
فيسألها: يتوقف ذلك على الوجهة التي تقصدين. إلى أين تريدين الذهاب؟
تجيب أليس: في الحقيقة، لا أعرف :icon_redface:
فيجيبها: في هذه الحالة، لايهم أي طريق تسلكين !! :icon_biggrin:
فيضحك التلاميذ !! لكنني أؤكد لهم أن الأمر ينطبق عليهم تماما. فبالمثل، إذا لم تكن أيها التلميذ تعرف إلام تريد أن تخلص، فلايهم بم تبدأ وإلى أين تنتهي !!!

أتمنى لكم التوفيق :warda:
ملاحظة: ما قدمته أعلاه مجرد تحرير وتوثيق وتدوين لمجريات جزء من حصة (حوالي 15 دقيقة) أنجزتها مع تلامذتي ذات يوم أثناء إنجاز الدرس… ربما بسبب سؤال طرحه أحد التلاميذ..

Facebooktwitterredditmailby feather

تعليقاتكم وتفاعلاتكم

تعليقات وملاحظات

144 تعليقا على “كيفية إنجاز مطلبي التحليل والمناقشة في صيغة السؤال المفتوح”

  8. شكراااااااااا على الموضوع صراحة فى غاية الروعة لكن اريد تحليل مبسط و غني بالافكار

    رد

  24. شكرا على هذا الموضوع القيم و ايضا الجهد الذي ابديته وانا عن نفسي اتمنى توفيق للجميععععععععع

    رد

  30. رائع جدا اشكرك جزيل الشكر موضوع يستحق القرائة+مفيد جدا+طريقة طرح ممتعة تجعلك تقرء و تستوعب و الابتسامة على وجهك جزاك الله كل خير استاذThumbs upThumbs up

    رد

  32. أتمنى لو كان نمودج لسؤال محلل تحليلا فلسفيا بسيطا يمكن اتباع خطوات تحليله على أي سؤال و شكرا على مجهوداتكم المتواضعة مع متمنياتي بقبول عرضيSmile

    رد

  33. شكرا على هذا الموضوع القيم و ايضا الجهد الذي ابديته و اتمنى لك الحيل ة الاجمل و شكرا مرة اخرى على مجهوداتك الكبيرة. نور الدين

    رد

  59. شكرا اخي انا بشوف ان المشكل فينا هي المادة سهلة بس احن بنستصعبها انطلاقا من ارائ الاخرين

    رد

  60. لك الشكر الجزيل أخي على هذه المعلومات, ان هذه المادة لاباس بها لكنها تحتاج الى التركيز التام وهذا ما نفتقر اليه. اذ من السؤال الفلسفي نحس بعدم الثقة في النفس خوفا من الخروج عن الموضوع فما رايك فيما قيل؟.وما بعض الحلول التي يمكن الاعتماد عليها ؟

    رد

  73. السلام عليكم اولا اشكركم على هده المعلومات الرائعة واتمنى المزيد من المعلومات وشكرا مرة اخرى

    رد

  79. شكرا لكم على هدا المجهود الدي بدرتموه من اجلنا لكن هناك عدة اشياء قد غفلتموها المرجو منكم اعطاؤونا نمودج حي على باب المثال

    رد

  84. السلام عليكم
    وبعد السلام يحلوا الكلام
    الموضوع : تقديم الشكر
    بصفتي من المستفيدين من هذا العرض القيم اتقدم اليكم بعظيم الامتنان والشكر لكم ولكل المغاربة من طنجة الى الكويرة ، كما اتمنى منكم ان تقدموا لنا عروضا تطبيقية قبل موعد الامتحان
    مع الشكر الجزيل : لحسن المساعد
    وشكرا

    رد

  93. السلا م عليكم ورحمة الله وبركاته اشكر الاخوان الدين ساهموا في تاطير هاته المواضيع الجيدة التي امكنتنا على الفهم اكثر وازددنا تشويقا للبحث وهدا فان فانه يدل عتى اهتمام سيادتكم بطلبة العلم والله لا يضيع اجر من عمل صالحا واراد لامته خيرا جزاكم الله خيراThumbs upthumbsup:Thumbs up

    رد

  97. المقدمة
    يندرج (النص أو القولة أو السؤال) في سياق درس (المفهوم:اللغة..الحق. .الحقيقة….. ).ويعالج مسألة اساسية
    وهي (الاشكالية : هل اللغة اداة للتواصل …..او او ) والتي حظيت بأهتمام المفكرين والفلاسفة . وقد أسفر تدارسها
    عن وجهات نظر اختلفت وتباينة باختلاف المذاهب والاتجاهات التي ينتمي اليها كل مفكر على حدا .وأمام هذا الاختلاف في هذه المقاربات يتجلى لنا الطابع المعقد في موضوعة (المفهوم) ممايجعلنا نطرح العديد من الاشكالات منها :/طرح الاشكال :سؤال عام+أسئلة تحيل فرضيات الاجابة +اعادة طرح الاشكال باستخدام عبارات نفس الموضوع/
    العرض
    يتبين لنا من خلال القراءة الاولى (للنص او القولة او السؤال) انه يستهدف التأكيد (الاطروحة) فكيف يثبث ذلك. ينطلق صاحب (النص او..او..)…(تحليل النص او او ..)وبعد ذلك..ثم… وفي الاخير …
    لكن ماقيمة هدا الطرح بالمقارنة مع مواقف مؤيدة ومعارضة.
    نجد لهدا الموقف جدور عند (اسم صاحب الموقف المؤيد من الدرس) الذي يرى…. من الدرس
    اذا كان المنظور السابق محقا الى حد ما حين اعتبر ان( الاطروحة السابقة) فان دراسة هده الاشكالية التي بين أيدينا من كل أبعادها تقتضي أن تحللها في الاكتشافات متعددة ودون الاكتفاء بالنظر في المجال الخاص مهما كانت أهميته وفي هدا الاطار نجد (اسم صاحب الرأي المعارض ) يأكد …….
    لكن أين أنا لكل هده الاراء ? من جهتي أعتقد ان هده المواقف متكاملة فكل موقف منها يبرز لنا جانبا من حقيقة( المفهوم) وذلك لأن الفلاسفة والعلماء يتكلمون من مواقع علمية وفلسفية مختلفة يكمل بعضها البعض .
    الخاتمة
    بعد هذه الجولات في مختلف اوجه (الاشكالية) نعود في هذه الخاتمة ما أوردناه في مختلف مراحل العرض فلقد تبين لنا أن (الاشكالية ) تتسم بتعدد الخطابات وتعارض الافكار والمواقف .فمن جهة رأين ان الموقف1 ومن جهة اخرى اعتبر موقف2 كما
    رأينا موقفا ثالثا يفترض موقف3 . لكن هل يعكس هدا التعدد والتغاير والاختلاف وتعدد وجهات نظرات الاخر عمق التفكير الفلسفي وغناه وحيويته
    ام انه يعبر عن الفلسفة العاجزة عن ايجاد حلول دقيقة لانهائية متفق حولهالأسئلتها …

    رد

  107. المعطيات جد مفيدة بالنسبة لنا و انا مقبلة على إمتحان بكالوريا أحتاج دائما إلى المزيد من المعلومات و إضافات شكرا جزاكم الله كل خير غلى ماتقدمونه.

    رد

  111. السلام عليكم اولا موضوع جميل جزاك الله الف خير اما بعد حبدا لو انك كتبت لي نمودج في تحليل قولة فلسفية وشكرا .ارجوا من الجميع ان يدعولي بالنجاح فقد رصبة سنتين وانا في قمة الحزن والالم

    رد

  114. شكرا لكم على هذه التوضيحات رغم ان هذه المادة صعبة شيئا ما هل الخلل فينا ام فيها الله اعلمSmile

    رد

  115. أنا أحصل على نقط كارثية في الفلسفة رغم تفوقي في جميع المواد العلمية و أنا خائفة جدا من رسوبي في الإمتحان بسبب هذه المادة فماذا يمكنني أن أفعل ؟؟Sad

    رد

  123. شكرا لكم كثيرا لقد اعجبني
    لو علمت الدار بمن زارها فرحت
    واستبشرت ثم باست موضع القدمين
    وأنشدت بلسان الحال قائلةً
    اهلا وسهلاً بأهل الجود والكرم

    رد

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *